Предмет исследования: традиции борьбы за трезвость в Русской Православной Церкви.
 Цель исследования: изучить, проанализировать и обобщить исторические и современные традиции борьбы за трезвость в Русской Православной Церкви. 
Задачи исследования:
1. Изучить богословскую, святоотеческую, психолого-педагогическую, социологическую и философскую литературу по теме исследования;
2. Уточнить понятие «трезвости» и обосновать его духовные законы;
3. Рассмотреть понятие «трезвости» в библейской и святоотеческой традиции;
 4. Изучить и проанализировать традиции борьбы за трезвость в Русской Православной Церкви с X по начало XX века;
5. Рассмотреть и обобщить традиции и опыт деятельности православных обществ трезвости в дореволюционной и современной России.

Целью исследования является изучение текущих проблем и приоритетов в катехизаторской деятельности Русской Православной Церкви среди молодежи.
Задачи исследования:
1) Рассмотреть историю становления катехизации и период расцвета катехизаторской деятельности в христианской церкви.
2) Обозначить основные задачи и принципы катехизации молодежи в РПЦ на современном этапе.
4) Проанализировать текущие проблемы в катехизаторской деятельности РПЦ среди молодежи на современном этапе.
5) Разработать модель катехизации молодежи в 21 в.
Методология и теоретические принципы исследования:
Работа построена на анализе источников (документов РПЦ – постановлениях, программах и годовых планов катехизаторов), выполнена в согласии с современными концепциями педагогики, религиоведения, социологии и психологии, основываясь на общенаучных принципах историзма, объективности, системности.

Несомненно,  интересно выявить истоки и степень влияния теории толерантности Джалолуддина Руми,  которая стала источником идей для последующих антропологических размышлений в суфизме.  
Цель исследования:  системное и цельное восстановление религиозно-философской концепции Мавлоно Руми и ее влияние на философию суфизма в целом.
Для достижения данной цели, прежде всего, необходимо выполнение следующих задач:
- реконструкция социально-исторической и идейно теоретической картины эпохи Мавлоно Руми;
- выявление основных теорий и идей, господствующих в религиозно-философских кругах эпохи и их трактовок проблем бытия, Бого и человекопознания;
- уточнение сущности религиозно-философской доктрины Джалолуддина Руми в аспекте темы исследования;
- определение места и роли философского размышления в религиозно-философской концепции суфизма;
- определение основополагающих моментов онтологической концепции Мавлоно Руми,  его представлений о бытии и мире, месте и значении Бога и человек в мире;
- раскрытие оригинального учения «вахдати вуджуд» Мавлоно Джалолуддина Руми в сопоставлении с существовавшими трактовками данной теории;
- анализ социально-этической доктрины Мавлоно, его последователей и ближайшего окружения;

Так же появление новых религиозных движений связанно с тем, что стал уже мир в достаточной степени взаимозависим и един, человечество столкнулось с необходимостью решать глобальные проблемы и социально-психологические коллизии, порожденные НТР (Нау́чно-техни́ческая революция), в этом случае происходит процесс возникновения религиозных новообразований. 
Новые религиозные движения формируются в результате взаимодействия различных духовных традиций, своеобразных гибридов, представляющих собой итог пересечения светской и религиозной мысли. 
Цель работы – рассмотреть феномен новых религиозных движений; обозначить классификации новых религиозных движений; представить примеры новых религиозных движений.

Предмет исследования - динамика развития понятия свободы в исламском богословии.
Задачи магистерской работы:
- проанализировать основные теории и труды, касающиеся проблемы свободы в российском исламском богословии;
- выявить особенности данных теологических теорий, их значимость;
- исследовать ведущие тенденции развития заявленной проблемы, и сделать вывод относительно понятия  свободы в исламском богословии.
- рассмотреть типы свобод личности.
- определить значение свободы в исламском богословии.
Методологическую основу работы составляют принципы, имеющие общенаучное значение, а также принципы, используемые в конкретных науках социально-гуманитарного цикла, в частности, теологии. Принципы анализа, синтеза и абстрагирования имели значение для построения логической структуры работы и сбора фактического материала для исследования, благодаря которому раскрыта сущность явлений свободы, с учетом того, что понятие свободы является важнейшим аспектом в исламском богословии.

Еще через несколько сотен тысяч лет эволюции человека появился неандерталец. Среди исследователей существует мнение, что никакой религии у неандертальцев не было. Религиозные воображения были присущи кроманьйонскому человеку. В этот период властвовал матриархат. Памятки кроманьйонской культуры дают возможность утверждать, что четкие религиозные представления человека появились приблизительно 30 – 50 тыс. лет тому назад. 
Это не произошло моментально, процесс длился в течении 20 тыс. лет, охватывал последний период первобытно-общественного строя и начальный период классового общества.
Религия как явление духовной жизни общества возникла  вследствие действия разных факторов в сложных условиях становления человечества. По своей природе она является социальным явлением, тесно связана с социальной жизнью и развитием общества.
 

Очень важным фактором, который обусловил своеобразие формирования российской культуры, стало утверждение на Руси православия в качестве особой ветви христианства, которая была сосредоточена на духовности, приверженности устоявшимся традициям.
С самых древних времен религия – носитель культурных ценностей, важный элемент культуры любого народа. Религия – это образ жизни, особая система идей, верований, представлений о человеке, его месте в мире. Русь во время Владимира со всех сторон была окружена народами, которые имели свою письменность, развитые религии. Русь стремилась войти в этот мир и стала государством, при этом приняв христианство от Византии, преодолев языческие верования. На протяжении длительного отрезка времени, вплоть до ХХ в., христианство останется доминантой культуры.

Цель исследования – проведение источниковедческого исследования Библии как исторического источника.
В ходе исследования автором были поставлены следующие задачи:
▪ изучить текст Библии и библейский канон
▪ изучить проблемы истолкования Библии и библеистику как науку 
▪ изучить историко-текстологические проблемы изучения Ветхого Завета 
▪ изучить историко-текстологические проблемы изучения Нового Завета
Объект исследования – Библия как исторический источник.
Предмет исследования – содержательные аспекты источниковедческого исследования Библии как исторического источника.

В основе манихейства – идея о существовании двух начал, Света и Тьмы. Эти начала сперва были отдельны друг от друга, а затем Тьма вторглась в мир Света, вследствие чего был создан известный нам материальный мир. Таким образом, акт создания мира манихейство расценивает как катастрофу. В материальном мире преобладает темная субстанция, в которую заключены частицы светлого духа. Для победы света материальный мир необходимо разрушить, но не посредством физического насилия, а путем извлечения (освобождения) из него светлых частиц. 
Манихейская религия своеобразно трактовала понятие греха. Считалось, что душа человека безгрешна, а все плохое – от материального тела. Единственным грехом почиталась "забывчивость" души, потеря воспоминаний о своем "свете" – то есть неприятие манихейства. 

При этом, к сожалению, нередко религиозные организации рассматриваются как потенциально опасные структуры, которые необходимо контролировать и ограничивать их активность.
    Несомненно, что другой уровень отношений, когда государство и религиозные организации, взаимно уважая друг друга, занимаются каждый своим делом и совместно решают общественно значимые проблемы – пока что в перспективе.
    Объектом данной работы является комплекс теоретических и практических вопросов взаимоотношений государства и религии.
    Работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка источников.

Цель исследования – всестороннее изучение специфики адаптации религиозных христианских текстов для детей.
В ходе исследования автором были поставлены следующие задачи:
▪ изучить  специфику издания детской литературы
▪ изучить  особенности адаптации и переводов религиозных христианских текстов
▪ провести анализ изданий религиозных христианских текстов для детей 
▪ провести  сравнительный анализ текстового изложения книг Ветхого Завета
▪ провести  сравнительный анализ текстового изложения книг Нового Завета
▪ изучить  особенности графического сопровождения 
Объект исследования – религиозные христианские текстов для детей как область научно-методологического анализа и историографических исследований.

Целью работы является описать комплекс толкований, содержащихся в богослужебных текстах Русской Православной Церкви, на книгу пророка Аввакума и соотнести его со святоотеческими толкованиями на эту же библейскую книгу.
Для этого нами ставятся следующие задачи:
1. Выявить в богослужебных текстах цитаты и аллюзии на книгу пророка Аввакума
2. Охарактеризовать и систематизировать толкования данных библейских слов, имеющиеся в богослужебных текстах.
3. Сравнить эти толкования с известными комментариями святых отцов на книгу пророка Аввакума и, по возможности, выявить источники толкований, имеющихся в богослужебных текстах.
Исходя из поставленных цели и задач работы, объектом ее будут богослужебные тексты Русской Православной Церкви, а предметом исследования – содержащиеся в них толкования на книгу пророка Аввакума.

Исламский фактор, как проявление религиозного сознания, составляет важнейший рычаг характеристики конфликта в Чечне. Нельзя закрывать глаза на тот факт, что по-прежнему продолжаются попытки его раскрутить и использовать против России. Но если внутренние силы ислама проявляют определенную сдержанность, то этого нельзя сказать о зарубежных организациях ислама, пытающихся максимально обострить ситуацию и с позиций исламского фундаментализма разговаривать с Россией. Поэтому работа с действиями ислама на всех уровнях и особенно с теми, кто контактирует с населением – это важный, хотя и специфический инструмент борьбы по урегулированию конфликта
Особый акцент можно сделать на исключительной религиозности представителей чеченского народа: «чеченец — это в первую очередь чеченец-мусульманин, ибо чеченская идентичность сегодня немыслима вне контекста исламской традиции».
 

Нам представляется, что изучение жизни и деятельности протопопа Аввакума не только как общественно-религиозного лидера, но также как религиозного писателя – актуально как в отношении развития литературоведческой науки, так и в плане повешения интеллектуального потенциал изучающего данную проблематику.
В исследовании были поставлены три основные задачи:
– изучить социально-религиозный раскол в Русской Православной церкви;
– изучить место и роль личности протопопа Аввакума в событиях 2-й половины XVII столетия;
– изучить «житие» протопопа Аввакума, его проблематика, его жанр и стиль.

В этой работе автор выражает свою собственную точку зрения, не претендуя на ее безоговорочность.  Тема об Истинности Православия давно является богословской. Она остро встала еще со времен 1054г., когда произошел исторический раскол Церкви на Западную и Восточную. Исследуя данную тему, а точнее мнения ученых-богословов по этому вопросу все больше убеждаюсь в том, что Иисус Христос есть тот самый истинный Бог, который и есть любовь. Любовь как движущая сила всего сущего во Вселенной. С этим моим мнением могут согласиться многие. Не секрет, что и очень далекие от религии люди признают наличие некой Высшей Силы, которая управляет всем нашим миром. 

Предметом исследования являются государственные и церковные нормы, определяющие правовой статус Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата.
Цель исследования – проанaлизировать данное положение Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата.
Задачи исследовaния:
1.    Обзор истории Православия в Эстонии.
2.    Изучить правовое регулирование свободы мысли, совести и религии в Эстонии
3.    Основные положения Закона Республики Эстония «О свободе совести и религиозных организациях»
4.    Описать богослужебную, миссионерскую и образовательную деятельность ЭПЦ МП.

Характеризуя историографию, то есть литературу, посвященную данному вопросу, отметим, что в написании исследовательской работы нами был задействован широкий комплекс источников посвященных как общей истории христианской церкви, так и ряд монографий (Лютера и Кальвина), который по существу представляют собой первоисточники, из которых черпала свои религиозно-идеологические силы Реформация. 
В ходе исследования автором были поставлены следующие задачи:
Во-первых, проследить каково понимание Реформации с точки зрения Католической церкви и Католической церкви в точки зрения Реформации.
Во-вторых, проследить каким образом происходил общий ход и осуществление Реформации как религиозно-социальный протест против засилья Католической церкви
В-третьих, выяснить какова общая теология Реформации в контексте социально-религиозного анализа.

Безусловно, философ – прав. Библия сегодня есть не только религиозный источник, это прежде всего кладезь этических и моральных идей, идеал данный нам в истории вековой мудрости, и именно поэтому Библия требует научно-философского изучения
Оригинальность работы состоит во включении в содержание реферата красочных приложений, более полно отображающие отдельные аспекты данной тематики.
В ходе исследования нами были поставлены следующие задачи для изучения:
– изучить особенности текста Библии и проблемы ее научного изучения; 
– изучить Ветхий Завет;
– изучить Новый Завет;
 

Цель исследования –более полное раскрытие церковной деятельности членов «мечевской» группы, в 1920-1930-е годы, уяснение особенностей церковных взглядов каждого, степени связи между ними, и определение её значения для Русской Православной Церкви.
Задачи исследования:
1.    Установить подробности жизненного пути (важные для понимания позиции каждого деятеля) и деятельность духовенства в 1920-30-е гг. XX века.
2.    Выявить, уточнить особенности взглядов каждого по отношению к существующей ситуации в Русской Православной Церкви в 1920-30-е гг. XX в. 
3.    Разобрать изменения положения Русской Православной Церкви в 1930-е гг. XX в. и выявить значение «мечевской» группы в истории Русской Церкви.
4.    Осветить позиции и действия людей, отнесенных к “мечевской” группе, или близких к ним, полностью разделяющих их идеологию, в послевоенный период. 

Итак, из вышесказанного можно определить цель и задачи для дальнейшего изучения материала.
Цель работы – выявить основные православные центры Пермского края.
Задачи работы:
- проанализировать источники и литературу по теме;
- изучить историю заселения Пермского края;
- дать характеристику основным православным центрам. 
Методы исследования:
 - анализ;
- сравнение;
- обобщение.