Почему же учение с таким жизнерадостным названием навевает такие мрачные мысли и как относятся основные представители этого философского направления к соотношению понятия свобода и ответственность? Для ответа на этот вопрос рассмотрим философские основные принципы экзистенциализма, а также проанализируем взгляды двух ее представителей – Ж.П. Сартр и А. Камю, которые наиболее ярко отражают взгляды этих философов на проблему соотношения свободы и ответственности. 

Свобода - это не современная идея или же идея, родившаяся на Востоке или на Западе, она универсальна. Люди тоже не исключение. Но часто многие люди стремятся к свободе только для себя, забывая о других. Ислам учит человека тому, чтобы он заботился не только не только о своей свободе, но помогать другим и заботиться об их свободе. Существует взаимосвязь между свободой и равенством. Свобода не может быть достигнута, если нет равенства членов общества. Нужно помнить и о том, что свобода в исламе - это свобода совершать благие дела, а не свобода следовать за своими желаниями. В арабском языке слово «хурр»  означает не только «свободный», но и «благородный». Весь ислам призван утверждать и защищать свободу. Ислам уделяет особое внимание на человеческое достоинство, и благодаря свободе человек сохраняет свое достоинство. Свобода раскрывает умы и сердца и готовит человека к достижению возвышенных целей. Человек не может быть в полной мере уважаемым и достойным, если он несвободен. 

Всякая наука имеет свой объект, исследует свою совокупность фактов действительности. Но все они, тем не менее, исходят из одного так или иначе признаваемого всеми факта - из того, что что-то существует. Это «что-то» само может пониматься по-разному и подчас так и понимается, отчего первичным и общепризнанным на деле является лишь сам феномен Существования - безотносительно к тому, что или Кто в действительности за ним стоит. Под этим что-то в данной работы и будет пониматься «бытие».
Целью реферата является анализ отражения организованности бытия, действительности в фундаментальных философских категориях. 

Учебное пособие по базовому курсу «Философия» предназначено для бакалавров заочной и ускоренной формы обучения всех направлений.
 Цель дисциплины – ознакомление с проблематикой классической и современной философии, понимание ее языка, категориального аппарата, используемых ею методов.
Методические рекомендации содержат тематический план курса, разработки всех его частей, списки литературы ко всему курсу в целом и к каждой его части, вопросы для самоконтроля, темы контрольных работ, вопросы к зачету и экзамену. В ходе изучения дисциплины студент должен читать, анализировать и понимать философские первоисточники, указанные в данных рекомендациях.

Цель работы: ознакомление и анализ повторных открытий, а также причин возникновения данного феномена.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
•    Рассмотреть теории, предшествующих или как-то объясняющих повторные открытия;
•    Выделить различные подходы интерпретации природы повторных научных открытий;
•    Ознакомиться с концепцией повторных открытий, наблюдением ученых со стороны на суть данного феномена и его вариациями
•    Рассмотреть случаи повторных открытий, ранее встречавшихся в истории.

Цель настоящей работы – анализ власти как проблемы современной философии.
Объект исследования – власть.
Предмет исследования – власть как проблема современной философии.
Задачи исследования:
-    проанализировать понятие власти в современной философии;
-    проанализировать основные черты власти в современной философии;
-    проанализировать современные философские концепции власти.
Информационной базой для написания работы послужили: учебная, научная, методическая литература по рассматриваемому вопросу, в том числе, работы таких авторов, как Фуко М., Балаклеец Н. А., Барт Р., Егоричев В. А., Исаченко Н.Н., Луман Н., Новиков Т. В., Новикова О. В. и пр.

Таким образом, можно сделать следующие выводы, что в результате сложного и длительного процесса возникновения и развития сознания человек приобрел способность адекватно размышлять об объективном мире и выявлять его законы. Образ исследуемого объекта создается в сознании познающего субъекта. Основная форма познания и критерий истины - практика. Практика имеет решающее значение, но это не единственный такой критерий. 
 

В данной работе будет рассмотрено понятие эгоизма, а именно его вид – этический эгоизм. В связи с этим, целью является изучение этического эгоизма. На основании поставленной цели определимся с задачами. Таковыми являются следующие :
-  изучить различные источники по соответствующей теме;
-  определиться со значением понятия этический эгоизм; выделить основные его формы и рассмотреть историю происхождения этического эгоизма;
-  изучить критику данного понятия, пути преодоления этического эгоизма; выделить сторонников, которые изучали текущее направление эгоизма; сделать выводы.

Актуальность работы состоит в том, что идеи Томаса Гоббса, основоположника номинализма, многократно становясь предметом пристального внимания, оказываются источником вдохновения для последующих мыслителей и находят свое продолжение в их трудах.
Спорные вопросы интерпретации взглядов Гоббса породили множество дискуссий. За последние 100—150 лет единого понимания Гоббса не утвердилось, но сформировалась устойчивая тенденция к очередному новому переосмыслению его учения. Сейчас эта тенденция только усиливается. 
Идеи Гоббса рассматриваются в ракурсе их значения не только для английской общественно-политической мысли эпохи раннего Просвещения, но и для общеевропейской культуры в целом. В отечественной литературе данный подход применялся М.А. Баргом, Б.Ф. Поршневым, Ю.Е. Ивониным, Л.И. Иво-ниной и др.

Ему принадлежит много интересных работ в области различных отраслей техники, в частности в гидростроительстве, создания ряда машин и механизмов, измерительных устройств, оптических приборов и т.д.
Предмет исследования – особенности развития горного дела и металлургии в XVIII в.
Объект исследования – Ломоносов М.В.
Цель работы – исследовать вклад Ломоносова М.В. в горное дело и металлургию.
- проанализировать вклад М.В. Ломоносова в развитие металлургии в России;
- исследовать горную науку.

Предисловие    
От авторов    
Предмет философии в истории культуры    
Проблематика и функции философии    
Мировоззрение и его исторические типы    
Система философского знания
История философии. Начало философии
Философские идеи Древней Индии    
Философские идеи Древнего Китая
Философские искания Античности    
Средневековая философия    
Философия эпохи Возрождения
Философия Нового Времени
Немецкая классическая философия    
Марксистская философия    
Философская онтология    
Философское учение о движении, пространстве, времени
Понятие «инобытие»
Основные формы бытия. Природа, ее особенности.    
Особенности бытия человека
Диалектика мира, его познания и преобразования    
Познание как объект философского исследования    
Результаты познавательной деятельности    
Истина в познании    
Наука и вненаучное знание    
Методы и формы научного познания    
Закономерности развития науки

Суть теории К. Поппера отражена в принципе рациональной критики, которому должны подвергаться не только гипотезы других, но и собственные суждения. Однако если принять этот принцип за критерий рациональности, то он также должен подвергаться критике — довод, основанный на выводе из положения, которое само еще требует доказательства. Одновременно с этим, К. Поппер отказался от эмпирической достоверности аргументации добываемого знания, которая возможно при помощи процедур опытного подтверждения (верификации). Другими словами, философ заключил, что именно фальсифицируемость, а не верифицируемость отличает эмпирическую науку от метафизики.

Таким образом, мы выяснили, что бытие -- философское понятие, фиксирующее аспект существования сущего в отличие от его сущности. Если сущность определяется вопросом: «Что есть сущее?», то бытие вопросом: «Что значит, что сущее есть?». Поскольку бытие может пониматься как одно, так как термин «бытие» часто используют для обозначения мира как целого, в отличие от мышления, которое ему противостоит. Предмет изучения онтологии. Противоположные понятия - небытие и ничто. Существенные философские проблемы - соотношение бытия и мышления, соотношение бытия и времени, соотношение бытия и небытия. Понятия бытие и небытие в своем происхождении восходят к рассуждениям древнегреческого философа Парменида.

Иммануил Кант (1724-1804) - один из самых влиятельных философов в истории западной философии. Его вклад в метафизику, эпистемологию, этику и эстетику оказал глубокое влияние почти на каждое философское движение, которое последовало за ним. Большая часть работ Канта посвящена вопросу: что мы можем знать? Ответ, если его можно сформулировать просто, состоит в том, что наше знание ограничено математикой и наукой о естественном, эмпирическом мире. Кант утверждает, что невозможно распространить знание на сверхчувственную область спекулятивной метафизики. Причина, по которой знание имеет эти ограничения, утверждает Кант, заключается в том, что ум играет активную роль в создании особенностей опыта и ограничении доступа ума только к эмпирической области пространства и времени. Целью своей работы я поставил отображение и рассмотрение идей Иммануила Канта, а также обзор на коперниковский переворот Канта.

Концепция биосферы – ноосферы представляет итог всего научного творчества ученого, его мировоззрение. Она служит научным фундаментом в разработке ряда современных глобальных проблем, и прежде всего проблем окружающей человека среды и разумного использования природных богатств биосферы. 
Особую ценность для философии представляет результат большой работы В.И. Вернадского по соотношению форм движения материи. В учении о биосфере и ноосфере нашли отражение его мысли о воздействии высшей формы движения материи на низшие, о подчинении низших форм более развитым. Формы движения материи, по В.И. Вернадскому, неразрывно связаны с пространством, временем и налагают свой отпечаток на эти коренные условия бытия.

Объектом исследования является техника и мораль как феномены современного и традиционного обществ.
Целью работы является выяснение роли техники и морали в современном мире. Данная цель предполагает следующие задачи:
I.    Обозначить социально-философские основания роли техники в современном мире;
II.    Анализ концепций в контексте философского анализа техники;
III.    Анализ теорий моральной и профессиональной ответственности субъекта технической и инженерной деятельности.
Теоретическое значение результатов научной работы состоит в комплексном анализе и систематизации знаний о технике в современном мире.