Глава 1 называется «Теоретические основы изучения языков культуры и их типология».
Здесь мы заострили внимание на рассмотрении аспектов, во-первых, понятие языка культуры, его фундаментальность, во-вторых, проблемы классификации и изучения языков культуры.
Глава 2 называется «Содержательные аспекты информационно-семиотического подхода к культуре».
Здесь мы заострили внимание на рассмотрении аспектов, во-первых, специфика информационно-семиотического подхода к культуре, во-вторых, культура как мир артефактов, смыслов и знаков.
Глава 3 называется «Типы знаковых систем культуры».
Здесь мы заострили внимание на рассмотрении аспектов, во-первых, естественные, функциональные, иконические, конвенциональные знаки, во-вторых, вербальные знаковые системы и знаковые системы записи.

Целью данной дипломной работы является поиск решения вопроса о применении к современной моде классификации: моды «От кутюр», «Прет-а-порте», «Уличная мода», или элитарной и массовой моды, разделении границ данных классификаций и направлений, их взаимодействии.
Объектом исследования выбраны социальные классы США, поскольку в этой стране проблема соотношения и взаимодействия двух классов, которые так очевидно противостоят друг другу в культурном плане, сегодня очень актуальна . Актуальный анализ основан именно на современной социальной структуре США, которая оказывает заметное влияние на жизнь людей, в том числе и на культурный её аспект.

Целью диссертационного исследования является проследить культурфилософские основания рождающегося в ходе Ренессанса нового перцептивного типа. Для достижения цели предполагается решить ряд задач:
•    описать исследуемый период в контексте исторического бытования и эволюции в системе культуры его словесного и визуального аспектов;
•    выявить специфику раннеренессансных литературных и изобразительных практик;
•    обозначить основной вектор трансформации характера восприятия и культурной динамики внутри исследуемого периода (от словесного к визуальному через действия театрально-игрового характера) и причины подобного рода движения;
•    рассмотреть механизм происходящей трансформации в русле исследуемого периода;
•    произвести образный анализ художественных произведений в русле предложенных эвристических парадигм для необходимой полноты обоснования теоретических положений диссертационного исследования.

Актуальность работы обусловлена относительной малоизученностью темы на латвийской территории, по отношению к ряду других мест, например, к территории Польши.    
Материал исследования представляет собой тексты интервью с информантами, сделанные в ходе этнографических экспедиций в Латгалию в 2014 году.
Объектом исследования данной работы являются иноэтнические стереотипы о еврейской похоронной обрядности  в традиционной картине мира.
Предметом исследования являются славянские стереотипы о еврейской похоронной обрядности.
Цель работы заключается в изучении славянских стереотипов о еврейской похоронной обрядности в Латгалии и их сравнение со сходными стереотипами в других местах славяно-еврейского соседства (бывшая черта оседлости). 

Невербальная коммуникация является самой древней формой общения людей. Несмотря  на такое  совершенное  средство   общения, каким является вербальный язык, в межличностном общении невербальная коммуникация передает 65% всей информации. Это объясняется тем, что для успешной коммуникации важна информация не только репрезентативного характера (о предметах, их местоположении, об идеях, явлениях данного времени), но также информация оценочного   характера,   позволяющая   определить   отношение говорящего к самой информации и/или адресату. Часто мы «считываем» эту оценочную информацию с лица говорящего, даже без его ведома. По данным экспериментов при выражении отношения телодвижения передают 55% информации, голос — 38%, слова — всего 7% . 
Столь активное использование невербальных средств в межличностном обще¬нии  объясняется   рядом  причин:

ОГЛАВЛЕНИЕ

Обращение к читателю
МУЗЕЙНЫЕ ПРОЦЕССЫ В ИХ ИСТОРИЧЕСКОЙ ДИНАМИКЕ
Глава I История музейного дела как составная часть музеологии
Глава II Протомузейный период в истории культуры. Возникновение музеев в России (XVIII в.)
Глава III Обособление музейного дела в самостоятельную сферу культурной деятельности
Глава IV Музеи на рубеже веков. Приобретение статуса "культурной нормы". Музеи в эпоху социализма
Глава VI Музейный мир на рубеже тысячелетий.

МУЗЕЙНОЕ ДЕЛО СЕГОДНЯ И ЗАВТРА
Глава I Музееведение как научная дисциплина
Глава II Научно-исследовательская деятельность музеев
Глава III Комплектование музейных фондов 
Глава IV Фонды - основа музейной жизни
Глава V Музейные экспозиции и выставки
Глава VI Музеефикация историко-культурных и природных объектов
Глава VII Культурно-образовательная деятельность
Глава VIII Музейная социология
Глава IX Современные информационные технологии в музее
Глава X Организация музейной жизни

Заключение
Сведения об авторах

Қайта өрлеу дәуірінің өтпелі сипатына байланысты осы тарихи кезеңнің хронологиялық шеңберін белгілеу өте қиын. Егер сипаттарға негізделсе (гуманизм, антропоцентризм, христиан дәстүрінің модификациясы, антикалық жаңғыру), онда хронология мынадай болады: 

Культуры древнего мира уникальны и многообразны и все они значительным образом повлияли на современную цивилизацию. Древние культуры Востока и Запада пережили коренную смену направление около 500 лет до н.э., когда пришел конец эпохе мифов, на смену которой пришла эпоха рационального опыта. Древние времена – это время Гомера, Платона и Архимеда в Греции, Будды – в Индии, Конфуций и Лао-цзы – в Китае. Учения этих людей не забыты, они обрели широкую популярность и даже в наш век – век технологий, не уступают позиций.
    В ходе написания реферата было изучено много книг различных авторов, например, Марсель Гране «Китайская цивилизация» или книга И.С. Ключкова «Духовная культура». 

Чтобы понять, кто из ученых в этих вопросах находится ближе к истине, необходимо уточнить ряд вопросов. К таким вопросам относятся следующие:
1.    Какие «древние греки» имеются в виду. Дело в том, что мир человека эпохи Гомера не является эквивалентным миру человека эпохи Перикла или эллинистической эпохи.
2.    По каким источникам этот мир реконструирован. Мифология отражает мир не так, как эпос, а трагедия – иначе, нежели лирика, философские трактаты – не так, как документы быта греков.
3.    Что понимается под «открытием человека». Генезис такого понятия, как «личность», и философские теории человека, или социальная автономизация индивида от общины, и ли появление интроспекции и интроверсии, повышение интереса к собственному «Я», или индивидуализация эмоциональных мотивов и переживаний.

Глава 1 называется «Теоретико-методологические основы изучения процесса культурогенеза».
Здесь мы заострили внимание на рассмотрении аспектов, во-первых, проблемы перехода от биологической формы бытия к антропо-социо-культурной, во-вторых, причины возникновения человеческой культуры.
Глава 2 называется «Поздний палеолит как начало культурогенеза».
Здесь мы заострили внимание на рассмотрении аспектов, во-первых, историческое значение и культурный смысл позднего палеолита, во-вторых, классификация и краткая характеристика культур верхнего палеолита.
Глава 3 называется «Тип цивилизации и первоэлементы культуры».
Здесь мы заострили внимание на рассмотрении аспектов, во-первых, формирование культур. Элементы ритуала и культа, во-вторых, возникновение языка: исследовательские подходы.

Раньше этот стиль называли английским стилем, так как пришел он к нам в XVII веке из Англии. Позже распространился по Европе. Он считается одним из старейших стилей в одежде. Иногда его еще называют стиль пуризм, что связывают с английским пуританством, для которого были характерны: скромность в обуви и в одежде, строгость, неяркость цветовой гаммы. 
Изначально строгие английские костюмы носили только мужчины. Но с появлением феминисток в классику нарядились и женщины. 
Коко Шанель считается создательницей женского классического стиля. Именно благодаря ей в моду вошли женские брючные костюмы, прямые юбки ниже колена, блузки и жакеты. Это она придумала знаменитое маленькое черное платьице, которое обязательно должно быть в гардеробе каждой женщины. 
 

Кто такие хипстеры 
Из чего состоит 
Аксессуары 
Прически 

Тема реферата актуальна, поскольку необходимость в идентификации вызвана тем, что каждый человек нуждается в известной упорядоченности своей жизнедеятельности, которую он может получить только в сообществе других людей. Для этого он должен добровольно принять господствующие в данном сообществе элементы сознания, вкусы, привычки, нормы, ценности и иные средства общения, принятые у окружающих его людей. Усвоение всех этих проявлений социальной жизни группы придает жизни человека упорядоченный и предсказуемый характер, а также невольно делает его причастным к какой-то конкретной культуре. 

Таким образом, цель данной работы заключается в том, чтобы охарактеризовать музыкальные стили XX века в аспекте смены хронотопов культуры, выделить их особенности, а также дешифровать их знаковость для культурного и музыкального сознания современного человека. 
Для достижения поставленной цели в рамках настоящего исследования необходимо решить следующие задачи:
1.    Охарактеризовать процесс становления музыки как направления художественной культуры;
2.    Выделить культурологические причины стилевых изменений в генезисе музыкального искусства;
3.    Проанализировать музыкальные стили XX века в рамках смены хронотопов культуры; 
4.    Определить основные факторы влияния на эволюцию музыкальных стилей.

Искусство, как и духовная культура в целом, развивается, с одной стороны, на основе накопления культурных ценностей, передачи их из поколения в поколение, сохранения целостных художественных произведений, и с другой – в процессе создания нового духовного богатства.
Культура - целостная система, все элементы культуры не существуют сами по себе, а находятся в тесном взаимодействии друг с другом. Так, искусство связано с философией, ведь любой художник, создавая свои произведения, доносит до нас не только свои чувства и мысли, но и свои представления о мире, которые в той или иной степени отражают мировоззренческие взгляды эпохи.
Целью нашего реферата является рассмотреть роль искусства в познании мира, проанализировать взаимодействие традиций и новаторства в культуре.

Теперь задача библиотечного обслуживания — индивидуального и массового — заключается в создании культурной среды, развивающей личность через книгу и чтение.
Сегодня, когда социальная роль библиотеки усиливается и усложняется, когда библиотека становится сердцем информационного общества, основными направлениями «массовой работы» библиотеки можно назвать следующие:
— работа с населением своего ареала. Цель — привлечение к чтению нечитающих и так называемых «слабых читателей». Задача — сформировать представление о чтении как о престижном занятии, удовольствии, как о «двери, ведущей в современный мир знаний», как о необходимой каждому ступеньке к жизненному благополучию;

С учетом данных обстоятельств автор выбрал означенную тему, а именно – «Мастера фламандской живописи XVII века».
В силу ограниченности объема исследования, автор не смог включить всех представителей фламандской живописи XVII века, потому рассматриваются наиболее известные мастера фламандской живописи. 
В исследовании было поставлено две основные задачи, во-первых, рассматривается общее содержание фламандской живописи XVII века, ее культурно-художественная ценность и значение, во-вторых, рассматриваются отдельные представители фламандской живописи XVII века.

Цель исследования: показать, в чем заключается многогранность таланта Высоцкого.
Гипотеза исследования: творчество Высоцкого - энциклопедия советской жизни.
Задачи исследования.
-    Составить типологию произведений Высоцкого.
-    Сопоставить актуальные проблемы советского времени с проблематикой поэзии Высоцкого
-    Показать, почему поэзия Высоцкого актуальна в современное время.

Таким образом, эти социокультурные изменения не фундированы социально-экономическим развитием. Личность и культура - это две различные абстракции одного и того же явления , и изменения личности в первую очередь связаны с культурными изменениями. Культура в данном контексте понимается как репрезентативный феномен, который "охватывает все верования, представления, мировоззрения, идеи и идеологии, которые воздействуют на социальное поведение  (определение современного немецкого философа Ф. Тенбрука). Репрезентативная культура представляет в сознании ее носителей все факты, означает их и, следовательно, становится основой действий, формирующих социальную структуру.
В данной работе мы рассмотрим понятие репрезентативной культуры, покажем основы концепции репрезентативной культуры и тенденции дальнейшего развития, проанализируем идеи различных ученых по исследуемой тематике. 

Петербургу принадлежит особое место в России. Возникший триста лет назад, этот молодой город стал ярчайшим символом русской культуры, науки, он дал мощный импульс духовному развитию всей России.
Будучи таким высоким символом для каждого жителя, для тех, кто приезжает в него, он имеет свои отличительный символы: имя, герб, гимн, флаг.
Своеобразной чертой Петербурга является то, что за свою недолгую трехсотлетнюю историю он трижды менял свое имя. Этот редкий случай, когда название города - имя собственное в разные периоды наполнялось разным смыслом.