И в настоящее время вступление в брак зачастую осуществляется дважды: в соответствии с правом мусульманским и правом светским (регистрация государственными органами). Таким образом, возможно, речь может идти о признании для мусульман на региональном или даже федеральном уровне в качестве законодательных норм правил шариата о браке и семейных отношениях. Тем более, что такой опыт в законодательстве Российской Империи уже был.
Еще одна актуальная причина – это общие представления об исламе как достаточно примитивной, фанатичной, обращенной в прошлое религией. Зачастую ислам в обществе воспринимается как пережиток. В действительности же, по крайней мере в семейных и брачных правоотношениях, являющихся предметом изучения данной работы, нельзя не отметить определенную логичность и справедливость. Поэтому, пожалуй, будет поспешным судить о мусульманском браке как об архаичном и откровенно ущемляющим права женщин, не изучив семейные и брачные нормы мусульманского права во всех аспектах.
Задачами работы является рассмотрение вопросов о браке, семье, условиях и порядке вступления в брак и расторжения брака, правовом статусе супругов и детей.